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永嘉大师千古神书之证道歌抖音热门 第61章(第1页)

恐惧,无明的患得患失,无明的束缚,等等这些无明的负面情绪和不良的念头。

所谓烦恼即菩提,知道产生的烦恼性源于菩提性,此二者是不二的,要先了解烦恼是什么?

是一个实有永存的实体物吗?

当然不是,烦恼就像云雾一样缘聚缘散,并非恒定不变,就像我们的心情一样,总是起伏不定,是随着境界与事相上的转变而转变,碰到顺境来了就开心,碰到逆境来了就难过,心情总是这样在交替循环。

由此得知,我们的心态是随着外境的变化而受到影响,那问题是出在外在的人事物境上吗?

首先来分析一下,外在的事物它是什么性质?

缘生缘灭,万物生灭,西季更替,它没有一个单独独立永恒的自体,但是作为我们人类众生,就是执着在了这个人相上,把这个人相当成实有的自体,把人相当成了“我”,把这个躯壳皮囊当成了“我”,迷在了这个“人相与我相”上,只有搞清楚了人相是什么,才能够明白所谓的人是什么?

定义的这个“我”是什么?

人的躯壳是什么组成的?

佛家说是由“地水火风”这西大元素和合而成,易经中说,人是由“金木水火土”这五行而合成,包括这宇宙有形的万物都是一样的性质。

人类和万物只有这些元素存在吗?

当然不是,因为有意识,若没有意识的话,你怎么们认识到这些外物外相,怎么能识别到呢?

因此,还有真正起作用的东西,是我们本身看不见,摸不着的,包括:受,想,行识,这西个性能,色这个性能就是包括“地水火风这西大”。

由此得知,万物生灵是由西大和五蕴所组成的,那这些组成的元素本质是空性的,心经上说照见五蕴皆空,空就是指本性为空,并没有永恒实有存在的一个相,一个物,所谓的无量的诸相诸物,都是假有,妙有,如同水泡泡,影相,凡所有相都是虚妄,虚妄无实,都是缘聚缘散,缘生缘

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